近段时间睡前我读《<易经>对话录》。当我读到恒卦九四爻的「田无禽」时,心里微微一惊。因为那一刻我感悟到的,跟以前理解的意思不太一样。
以前读到这句爻辞时,我只记住它的字面意思,即田里没有珍禽异兽。如果你想在田打到猎物,就跟守株待兔的结果没什么区别。
这一点跟查理·芒格说的「在有鱼的地方钓鱼」,意思是一样的。这里的「田无禽」不应该只是简单地描述这样一个事实,而是有行动的意思。
你可以这样理解:田里没有猎物,想打猎就得主动上山去打,不能再做麦田里的守望者,不然只会浪费时间。
我认为这三字还有两个更深层的意思:
1、田里没有珍禽异兽,但有庄稼;
2、如果你不想种庄稼,想做猎人,就要上山打猎,不要守在田里。
第一个意思是说,如果你没有蠢蠢欲动的其他目标,只想安静地做一个庄稼人,这片田即使只有庄稼没有其他的宝贝,也够你一辈子去劳作了。
正如我们身边的一部分人,他们不愿背井离乡到大城市里打拼,就算将来有可能得到更大的名和利,对他们也没有多大的吸引力。
他们只想过好当下的生活,离父母近一些,安心扎根在家乡发展。这一类人就很容易找准自己的目标,也知道自己想要什么。
虽然在别人看来他们不求上进,不肯出去冒险,但是从他们的生活幸福指数和成事的概率来说,远远高于在大城市里漂的小伙伴。
因为他们很早就明确自己的目标,实际上守着家乡的那一块一亩三分地,他们能做的一眼就看到头,没有其他的可能性。
可恰恰因为这样,只要他们勤快一些,就足以保证一家人衣食无忧。
第二个意思是说,你不再满足于当前的工作,打算去做更能实现自己人生价值的工作,就不要老盯着眼前的工作单位,它没有你想要的东西。
最好的办法是到外边去找。
假如你厌倦了当一个庄稼人,想做一个猎人。当前的那片田里却没有你要的珍禽异兽,你就只能上山去找。
那里才是你发挥才能的地方,至少能保证有一定的猎物出现,不至于让你空手而回。你能打到多少猎物,就看自己的能力了。
言外之意,就是让你找准自己努力的方向和战场,一定要干出一个名堂来,而不是随便拿起借枪打几下,就换个地方,或者不得已又回到原来的地方,继续做一个庄稼人。
像以前进城务工的农民工,进城赚到了一点钱就回家娶媳妇,盖房子,从此再也没有出来过,我的父辈们便是这样的。
不过你要想成功改行,在城里安住下来,就要确定之前的种田工作不适合自己了,才能另谋出路。
而这个新的出路,必须有前途,且是你能胜任的,否则还不如继续做一个庄稼人。
这让我想到了姜子牙。师父元始天尊看到姜子牙学不成大道,又看出他是一个能够辅助武王伐纣之人,于是便让他下山了。
姜子牙下山时已经过70岁了,只能投奔曾经的结义大哥宋异人。宋异人介绍了一个68岁的黄花闺女给他做妻子。
可是婚后的姜子牙做什么都不顺,他卖过笊篱、面粉、贩卖过牛羊、开过饭馆,都亏得一塌糊涂,为此没有少受妻子的白眼和抱怨,后来妻子甚至主动离开,另嫁他人。
你也看出来了,姜子牙根本不是做生意的料,他不得不做的那些亏本生意,都是在他不擅长的领域里灰头土脸地奔波,却碰得头破血流。
就算他再怎么努力也很难有收获,因为他守着的那片田根本没有自己想要的猎物。
后来姜子牙垂钓江边,周文王愿者上钩,他才找到了发挥才华的舞台,从此出将入相、位极人臣,短短数年便成就了一番大事,这是他做几辈子生意也达不到的高度。
可见一个人选准适合自己的平台和工作是非常重要的。如果发现当前的工作不适合自己,再做下去也没有翻身的可能,就敢于走出去寻找另一种可能。
正如「田无禽」这三个字所揭示的,你想捕获珍禽异兽,就不能守在田边等待。
而是主动出击,到有珍禽异兽的地方去打猎,你才有所收获,否则你等到老去,眼前的那片田可能连一只飞鸟都等不到。
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