易经告诉你，找准方向才能成事

近段时间睡前我读《<易经>对话录》。当我读到恒卦九四爻的「田无禽」时，心里微微一惊。因为那一刻我感悟到的，跟以前理解的意思不太一样。

以前读到这句爻辞时，我只记住它的字面意思，即田里没有珍禽异兽。如果你想在田打到猎物，就跟守株待兔的结果没什么区别。

这一点跟查理·芒格说的「在有鱼的地方钓鱼」，意思是一样的。这里的「田无禽」不应该只是简单地描述这样一个事实，而是有行动的意思。

你可以这样理解：田里没有猎物，想打猎就得主动上山去打，不能再做麦田里的守望者，不然只会浪费时间。

我认为这三字还有两个更深层的意思：

1、田里没有珍禽异兽，但有庄稼；

2、如果你不想种庄稼，想做猎人，就要上山打猎，不要守在田里。

第一个意思是说，如果你没有蠢蠢欲动的其他目标，只想安静地做一个庄稼人，这片田即使只有庄稼没有其他的宝贝，也够你一辈子去劳作了。

正如我们身边的一部分人，他们不愿背井离乡到大城市里打拼，就算将来有可能得到更大的名和利，对他们也没有多大的吸引力。

他们只想过好当下的生活，离父母近一些，安心扎根在家乡发展。这一类人就很容易找准自己的目标，也知道自己想要什么。

虽然在别人看来他们不求上进，不肯出去冒险，但是从他们的生活幸福指数和成事的概率来说，远远高于在大城市里漂的小伙伴。

因为他们很早就明确自己的目标，实际上守着家乡的那一块一亩三分地，他们能做的一眼就看到头，没有其他的可能性。

可恰恰因为这样，只要他们勤快一些，就足以保证一家人衣食无忧。

第二个意思是说，你不再满足于当前的工作，打算去做更能实现自己人生价值的工作，就不要老盯着眼前的工作单位，它没有你想要的东西。

最好的办法是到外边去找。

假如你厌倦了当一个庄稼人，想做一个猎人。当前的那片田里却没有你要的珍禽异兽，你就只能上山去找。

那里才是你发挥才能的地方，至少能保证有一定的猎物出现，不至于让你空手而回。你能打到多少猎物，就看自己的能力了。

言外之意，就是让你找准自己努力的方向和战场，一定要干出一个名堂来，而不是随便拿起借枪打几下，就换个地方，或者不得已又回到原来的地方，继续做一个庄稼人。

像以前进城务工的农民工，进城赚到了一点钱就回家娶媳妇，盖房子，从此再也没有出来过，我的父辈们便是这样的。

不过你要想成功改行，在城里安住下来，就要确定之前的种田工作不适合自己了，才能另谋出路。

而这个新的出路，必须有前途，且是你能胜任的，否则还不如继续做一个庄稼人。

这让我想到了姜子牙。师父元始天尊看到姜子牙学不成大道，又看出他是一个能够辅助武王伐纣之人，于是便让他下山了。

姜子牙下山时已经过70岁了，只能投奔曾经的结义大哥宋异人。宋异人介绍了一个68岁的黄花闺女给他做妻子。

可是婚后的姜子牙做什么都不顺，他卖过笊篱、面粉、贩卖过牛羊、开过饭馆，都亏得一塌糊涂，为此没有少受妻子的白眼和抱怨，后来妻子甚至主动离开，另嫁他人。

你也看出来了，姜子牙根本不是做生意的料，他不得不做的那些亏本生意，都是在他不擅长的领域里灰头土脸地奔波，却碰得头破血流。

就算他再怎么努力也很难有收获，因为他守着的那片田根本没有自己想要的猎物。

后来姜子牙垂钓江边，周文王愿者上钩，他才找到了发挥才华的舞台，从此出将入相、位极人臣，短短数年便成就了一番大事，这是他做几辈子生意也达不到的高度。

可见一个人选准适合自己的平台和工作是非常重要的。如果发现当前的工作不适合自己，再做下去也没有翻身的可能，就敢于走出去寻找另一种可能。

正如「田无禽」这三个字所揭示的，你想捕获珍禽异兽，就不能守在田边等待。

而是主动出击，到有珍禽异兽的地方去打猎，你才有所收获，否则你等到老去，眼前的那片田可能连一只飞鸟都等不到。